ROSIQUE CAÑAS, José Antonio
Neoinstitucionalismo y buen gobierno : revalorando las instituciones del espacio público - Colonia del Valle : Fundamespa, 2008
Entre los 80's y los 90's el neoliberalismo y el socialismo real entraron en una fase de desgaste tal, que la humanidad presiente haber llegado al "fin de la historia"; Las teorías de la complejidad", del "caos", de las " sociedades de riesgo", del "choque de las culturas", se apoderan del escenario mundial. Apoyado en una tradición de análisis holítico que abarca a casi todas las ciencias sociales, el neoinstitucionalismo ofrece una alternativa para compreender a la sociedad posmoderno. Esta corriente parte de una crítica epistemológica y teórica al institucionalismo tradicional: la economía clásica y los contractualistas, pasando por los positivistas, conductistas, estructural-fucionalistas y la teoría neoclásica. Su propuesta pone a las instituciones y a la conducta colectiva en el centro del análisis y ve al individuo como forjador de normas, reglas y pactos, capaces de propiciar y orientar el cambio institucional e histórico. En esta teoría la gobernabilidad democrática es un asunto de individuos y grupos solidarios y organizados, que además de ver por sus intereses egoístas maximizadores en sus relaciones cotidianas con el mercado (opción racional) como ciudadanos, también participan en el diseño y transformación de instituciones orientadas al bien común (opción pública). Desde esta perspectiva teórico-práctica, el "buen gobierno" deja de ser una entelequia alejada de la comprensión de las colectividades, para convertirse en un propósito institucional y organizacional, que permite acceder a formas superiores de vida comunitaria.
Neoinstitucionalismo y buen gobierno : revalorando las instituciones del espacio público - Colonia del Valle : Fundamespa, 2008
Entre los 80's y los 90's el neoliberalismo y el socialismo real entraron en una fase de desgaste tal, que la humanidad presiente haber llegado al "fin de la historia"; Las teorías de la complejidad", del "caos", de las " sociedades de riesgo", del "choque de las culturas", se apoderan del escenario mundial. Apoyado en una tradición de análisis holítico que abarca a casi todas las ciencias sociales, el neoinstitucionalismo ofrece una alternativa para compreender a la sociedad posmoderno. Esta corriente parte de una crítica epistemológica y teórica al institucionalismo tradicional: la economía clásica y los contractualistas, pasando por los positivistas, conductistas, estructural-fucionalistas y la teoría neoclásica. Su propuesta pone a las instituciones y a la conducta colectiva en el centro del análisis y ve al individuo como forjador de normas, reglas y pactos, capaces de propiciar y orientar el cambio institucional e histórico. En esta teoría la gobernabilidad democrática es un asunto de individuos y grupos solidarios y organizados, que además de ver por sus intereses egoístas maximizadores en sus relaciones cotidianas con el mercado (opción racional) como ciudadanos, también participan en el diseño y transformación de instituciones orientadas al bien común (opción pública). Desde esta perspectiva teórico-práctica, el "buen gobierno" deja de ser una entelequia alejada de la comprensión de las colectividades, para convertirse en un propósito institucional y organizacional, que permite acceder a formas superiores de vida comunitaria.
